Pelanggaran di Gereja, korban berdiri dan menceritakan semuanya kepada uskup – Bolzano

BOLZANO. Dia berdiri di tengah begitu banyak orang. Kemarin kami berada di pusat pastoral. Di depannya ada katedral, di sebelahnya ada rumah uskup. Dia berkata: “Ini saya, saya adalah korban. saya telah.”

Dan dia menambahkan nama depan dan belakangnya. Dia tidak menuduh siapa pun, dia berbicara tentang dirinya sendiri, tentang bagaimana dia menghapus pelecehan itu. Berapa tahun telah berlalu tanpa kata-kata ini. Ivo Muser juga hadir mendengarkan, dengan puluhan operator dari keuskupan, umat beriman, umat awam, umat paroki dari setiap lembah.

Di akhir konferensi “Korban pertama”, uskup pergi, bersama yang lainnya. Istirahat sebelum lokakarya sore. “Apakah Anda tahu apa yang saya pikirkan? Hal seperti itu, pengakuan publik, tidak akan pernah terjadi tiga puluh tahun yang lalu. Tetapi bahkan konferensi seperti ini tidak akan mungkin terjadi.

Apakah Gereja telah berubah?

“Masyarakat juga telah berubah. Keheningan yang sama, rasa malu ada di dalam diri kita semua. Di semua tingkatan. Kami adalah masyarakat di mana kekuasaan dan otoritas sulit digores. Kita? Mari lakukan bagian kita.” Untuk memahami makna dari apa yang dihasilkan dari pertemuan tersebut, Ivo Muser memberikan contoh. Yaitu: «Imam hari ini harus seperti orang Samaria yang baik hati».

Mengapa membantu?

“Tidak hanya. Apa yang dilakukan orang Samaria itu? Dia turun dari kuda. Dia melihat korban di tanah dan membiarkan dirinya dipukul. Dia merasa bertanggung jawab atas pria yang menderita itu. Dia tidak tahu untuk apa tapi dia menerima kenyataan bahwa dia telah melihatnya». Di sini, Gereja hari ini harus turun dari kuda. Inilah yang diminta uskup. Pertama-tama untuknya. Kemudian untuk semua yang lain. Dan tidak melihat ke arah lain. “Masalah sebenarnya sehubungan dengan pelecehan adalah bahwa banyak orang awam, pendeta, orang tua – jelas Muser – tidak menerima bahwa mereka telah melihat, mendengar, mencurigai pelecehan tersebut. Mereka berpaling.” Lebih baik “tidak terpukul” oleh kebenaran fakta. Semua ini tidak mudah untuk diakui.

“Butuh kerendahan hati,” tambah Gottfried Ugolini. Dia adalah keuskupan yang bertanggung jawab untuk pencegahan dan perlindungan anak di bawah umur dari pelecehan seksual. Ini adalah konferensi “Anda”. Yang terjadi setelah satu tahun di mana banyak masalah tetap beredar. Di mana di semua tingkatan keuskupan, dengan uskup di barisan depan, mempertanyakan apakah metode yang dilakukan untuk mengungkap episode kekerasan yang terjadi dalam beberapa dekade, di masa lalu, dalam struktur gerejawi, adalah yang benar. Jika Anda tidak mengambil pendekatan yang salah. Karena beberapa dari mereka yang terlibat dalam operasi kebenaran ini lambat laun tertinggal. Mereka sering mengalami penyumbatan yang tidak memungkinkan mereka melepaskan ingatan mereka. Dan kemudian tema rasa bersalah. Muser menegaskan: «Hukumannya tidak cukup. Itu perlu. Namun di luar itu, ada perubahan nyata. Kita harus mendorong perubahan mentalitas. Bukalah mata orang-orang, baik imam maupun orang tua. Melihat pelecehan, dulu atau sekarang, dan menerima bahwa Anda telah melihatnya. Bicara dan ubah.”

Gottfried Ugolini adalah orang yang menerjemahkan seruan dan refleksi uskup ke dalam operasi strategis.

Don Ugolini, apakah Anda telah melakukan kesalahan sejak konvensi pertama tentang masalah pelecehan?

Kami menyadari bahwa metode yang telah digunakan dapat disesuaikan dengan lebih baik.

Mengapa, apa yang terjadi?

Apa yang sebenarnya terjadi… Bahwa beberapa dari mereka yang terlibat dibujuk untuk hanya melihat masa lalu. Tapi kartu saja tidak cukup. Kesaksian, berkas. Selalu sulit untuk maju jika Anda memulai dari fakta yang terlalu objektif: pelecehan yang terjadi. Anda berisiko menjadi kaku.

Dan sebagai gantinya?

Penting untuk tidak melihat ke masa lalu, pertama-tama, tetapi ke masa depan. Uskup menjelaskannya: mari kita mulai dari apa yang menurut kita benar, dari Injil. Kami ingin seperti ini: inklusif, rendah hati, juga terbuka untuk menerima kerapuhan. Dari dosa. Tidak seorang pun boleh merasa tersisih, orang asing.

Sehingga?

Perjalanan harus berlangsung dengan kesabaran dari perbandingan. Antara apa yang terjadi buruk di masa lalu dan apa yang harus kita perjuangkan. Perbedaan antara apa yang kita inginkan dan apa yang kita miliki dapat membantu kita mengakui keberadaan masa lalu. Untuk mengenalinya dan tidak membatalkannya. Dan kita bisa maju dalam pertempuran melawan kekerasan ini. Tahu kapan dan di mana. Untuk memperbaikinya.

Berapa banyak pelanggaran yang telah dipastikan?

Setidaknya seratus. Dari tahun 50-an hingga melampaui tahun 90-an. Tapi itu puncak gunung es. Dan itu telah diabaikan selama beberapa dekade.

Sekarang?

Kami mungkin adalah keuskupan pertama yang melengkapi dirinya dengan struktur, termasuk helpdesk di mana para korban atau anggota keluarga dapat berpaling.

Tapi pertama-tama, mengapa ini terjadi?

Gereja hidup dalam masyarakat. Dan, 50 atau 60 tahun yang lalu waktu tidak membantu kita. Ada kesalahan, rasa otoritas yang disalahpahami.

Mengapa konferensi ini, untuk mengubah strategi pendekatan?

Juga. Kita harus bergerak pada dua tingkat. Yang manusiawi dan yang teologis.

Menerjemahkan ke dalam operasi?

Kami telah melakukan upaya yang sangat menentukan pada struktur, pada sumber daya manusia kami, apakah para imam, umat awam, kolaborator atau koajutor. Tapi kemudian ada aspek lain. Adalah perlu untuk mengelaborasi pilihan-pilihan yang menyingkirkan imam dari tumpuan, yang membawanya ke tingkat yang sama dengan orang-orang yang dengannya dia melakukan kegiatan pastoralnya.

Ini penting?

Untuk pekerjaan saya itu sangat menentukan. Karena orang, katakanlah orang tua, melihat otoritas pada pendeta. Dan jika tersiar kabar kepadanya, sebuah tuduhan, mungkin dari anak di bawah umur, bahwa kekerasan telah terjadi, dia sering cenderung untuk tidak memberikan penghargaan, untuk menganggap hal jahat seperti itu tidak mungkin datang dari tempat yang begitu tinggi. Di sini, kita semua harus bersama-sama menjadikan gereja berdiri pada tingkat umatnya.

Turun dari kudamu seperti yang dikatakan uskup?

Tentu saja, hubungan antara otoritas dan kekuasaan perlu didiskusikan kembali. Dan kita harus melakukannya terlebih dahulu.

Dan sekarang?

Sebuah skema dikembangkan yang mencakup perubahan motivasi untuk mendorong korban agar tidak terlalu menolak pelaporan dan untuk mengakui kapan dan bagaimana. Dukungan psikologis dan pakar motivasi memasuki lapangan, Institut Antropologi Universitas Gregorian di Roma juga membantu kami. Dan rektornya, Hans Zollner, yang berlatih di Innsbruck. Pemulihan duka dan rasa sakit tidak pernah sederhana. Tapi kami bertekad untuk menghapus semua hambatan. (p.ca.)